Вопрос о принципах в дидактике занимает особое значение. Изложение любой дидактической системы не обходится без формулировки ее автором дидактических принципов - и по тому, что в них сформулировано и в каком порядке они выстроены, позволяет охарактеризовать всю дидактическую систему, поскольку дидактические принципы задают своего рода “систему координат”, в рамках которой выстраивается весь педагогический дискурс конкретного автора. Когда мы говорим о дидактических принципах, у нас возникает желание провести параллель, например с физическими законами - законами Ньютона или законами термодинамики, которые выглядят, как несколько достаточно лаконичных формулировок, выстроенные в определенной последовательности. Соблазн выстроить дидактические принципы таким же точно образом не оставляет теоретиков педагогики уже более четырехсот лет. Однако увы, построить такую же непоколебимую, как законы физики, систему дидактических принципов, которая была бы общепринятой хотя бы на протяжении нескольких десятков лет, пока еще никому не удалось.
Считается, что создателем принципов дидактики был основоположник дидактики, моравский просветитель 17 века Ян Амос Коменский. Он, действительно, оставил после себя целый ряд революционных педагогических работ, описав множество примеров того, что было бы правильнее назвать “педагогическими форматами”. Однако, вот незадача - в самих работах ЯАК (а они написаны на латыни) отсутствует понятие principium (таким был бы наиболее близкий к нашему “принципу” латинский термин”). Вместо этого он выстраивает достаточно сложную конструкцию, которая позволяет ему перейти от достаточно общих наблюдений о том, как устроена природа, к конкретным рекомендациям, пользуясь для этого не “principia”, а “fundamentalia” - то есть началами, основоположениями, лежащими, по мысли ЯАК в основе как природных, так и дидактических закономерностей.
Так, например, в начале главы 16 ЯАК формулирует основоположение о том, что “природа все делает в свое время”, иллюстрируя это утверждение тем, что птица, например, откладывает яйца весной, когда становится тепло, то есть когда для этого пришло нужное время. Какое значение это имеет для школы? В современных ЯАК школах все делается неправильно - с детьми начинают заниматься тогда, когда они к этому не готовы, да и в течение дня распорядок дня школьника выстроен хуже некуда. Сделав эти наблюдения, ЯАК переходит, собственно, к рекомендациям (и это опять не principia, а regulatis), о том, что образование должно начинаться в весну жизни, что учиться лучше по утрам и о том, обучать нужно только тому, что доступно восприятию ученика. В тексте “Великой дидактики” можно найти около тридцати таких, предельно обще сформиулированных “основоположений” (fundamentalia), количество же “правил”, обращенных к современных ЯАК учителям, исчисляется более, чем сотней.
Как мы видим, целью ЯАК было описать феноменологию современного ему образования, большую часть которого его не устраивала и которую он считал вредной и устаревшей и описать некоторую иную феноменологию, метод которой он (как он справедливо считал) постиг. Для описания этой альтернативной феноменологии ему и понадобились эти многочисленные аллегории, основоположения, антитезы и правила. У исследователей наследия ЯАК задача была иной - донести в ясной и понятной форме “вектора” Дидактики, усвоив которые, было бы понятно, что нужно делать здесь и сейчас - как писать учебники, как организовывать школу, как учить детей. Поэтому и возникла задача упрощения концепции ЯАК до набора предельно понятным образом сформулированных принципов. И неудивительно, что попыток таких формулировок было сделано несколько и что они весьма существенно отличались друг от друга.
Первая из таких попыток принадлежит П.П.Блонскому, который в своей работе 1915 г. о Коменском предложил свести его учение к четырем принципам - Реализма, Наглядности, Последовательности и Легкости. Получилась вот такая конструкция.
Попытку еще более упростить трактовку систему принципов ЯАК предпринял в 1939 г. А.И.Каиров, предложив сократить количество принципов Дидактики Коменского до одного, а именно принципа Природосообразности, из которого можно было вывести (пользуясь аллегорическим методом ЯАК) неограниченное количество правил, выводя их из наблюдений за тем, как устроена природа.
Такая трактовка принципов дидактики ЯАК доминировала в СССР на протяжении почти двадцати лет, когда в 1957 году было провозглашено, что принцип Природосообразности окончательно утратил свое значение в качестве ведущего и его место теперь должен занять принцип Научности (справедливости ради нужно отметить, что попытка ввести этот принцип в дидактический пантеон предпринималась еще в 1937 г. В.Н.Медынским). И тогда за дело взялся один из самых выдающихся интерпретаторов в педагогике - Д.А.Лордкипанидзе, предложивших в своих исследованиях наследия ЯАК его трактовку, сводившуюся к четырем принципам - Сознательности, Наглядности, Постепенности и Повторения. В таком виде мы ее знаем и поныне.
История с трактовкой дидактических принципов ЯАК запустила целую серию дискуссий, исследований и публикаций, посвященных формулировке принципов. Только на протяжении XX века в СССР было предпринято более 20 попыток интерпретировать дидактические принципы. Ниже я размещаю визуализацию их трактовок с начала 17 и до начала 21 века.
Для визуализации использовался инструмент Alient Arts Chart. С данными для построения визуализации и исходным проектом (к которому любой желающий может создать свой клон), можно ознакомиться по ссылке.
